澳门人·巴黎(中国)官网欢迎您

2019年11月28日（三）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。

）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，让我们一起来祈祷：天上的阿爸父，爱人我们的主，我们再度回到祢面前，来祈祷祢，来感激祢，谢谢主祢的施恩、宽恕和敬畏，不单在主耶稣基督里，祢挑选了我们，救赎我们，为我们偿还了我们犯罪所该不受的刑罚，阿爸父，谢谢祢，让我们沦为祢的儿女，主啊，有这样的特权可以向祢祈祷，祢不但给我们祢的继子儿子，祢也将圣灵给我们，住在我们的心中，也将祢自己宝贵的话语、真理，主啊，赐给我们，让我们每一天都需要来读者，来思想，远比可谓，远比喂食，来改版我们的思想意念。主啊，让我们告诉，光明的道路如何来行，告诉祢喜乐的是什么，主啊，让我们告诉我们必需顺服天命，顺服祢的原理，顺服祢在这个世界所决定、所造的一切圣旨，主啊，谢谢祢，哀求祢就协助我们明白祢的真理，明白祢的圣旨，好让我们行事为人知道蒙主祢的保佑，哀求祢率领我们以下的时间，让我们来自学祢的话语。

感激祈祷，奉主耶稣基督的名，阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再度的关上新约圣经【希伯来书】第8章，今天我们要来看的是第6节到第13节。【希伯来书】第8章6节：【6如今耶稣扣除的职任是更加美的，正如祂不作更加美之大约的中保；这大约原为凭更加美之以色列人而立的。

7那前约若没瑕疵，就到处谋求后大约了。8所以主谴责祂的百姓说道（或译：所以主春和大约的缺欠说道）：日子将到，我要与以色列家和言大家另昌明大约，9不像我纳着他们祖宗的手，领有他们出有埃及的时候，与他们所立的大约。

因为他们不恒心死守我的大约，我也只顾他们。这是主说的。10主又说道：那些日子以后，我与以色列家所立的大约乃是这样：我要将我的律法放到他们里面，写出在他们心上；我要不作他们的神；他们要不作我的子民。11他们不必各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说道：你该了解主；因为他们从大于的到至大的，都无以了解我。

12我要原谅他们的不义，仍然记念他们的罪愆。13既说新约，就以前大约为原有了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。】阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们之后用于威廉·童的注释，来自学主的话语：在这部份经文里，使徒举例说明基督的祭司职任比亚伦的更加美，因为圣约更加美，以基督为中保的恩典圣约的时代更加美（第6节）；祂的事命更加美，因祂是更加美之大约的中保。神性的精华（有人注意到这点）就展现出在这两大约之间的区别：一个是不道德之大约，一个是恩典之大约，也展现出在恩典之大约两个时代之间的区别：一个是旧约时代，一个是新约时代。

请注意看：I.这里如何评价旧约，或称作恩典之约的旧时代：1.这旧约是神与犹太人的祖先在西乃山上所立的（第9节），摩西是旧约的中保。那时神牵着他们的手，领有他们出有了埃及，展现出出有很大的慈爱、辛劳和开朗。

2.旧约并非没什么瑕疵（第7-8节），那是个黑暗可怕的时代，十分压迫。旧约就其本身的性质来说是极致的，本身的目的也都能超过，但与福音比起就变得不极致了。3.旧约并不牢固牢靠：因为犹太人不恒心守约，神也就只顾他们（第9节）。他们不感激神，恶待自己人，激怒神。

凡守约的，神就喜乐，凡不愿胜轭而债权人的，神就拒绝接受。4.旧约渐旧渐衰，必快归无有了（第13节）。

旧约古老，过时，在福音时代的起到只不过蜡烛在太阳照亮的时候。有人指出旧约尽管在基督杀的时候就已废去，但直到耶路撒冷被毁才衰落。旧约显得陈旧，将要归入无有，而利并未祭司职任也随之归入无有。

II.这里如何评价新约时代，如何证明基督的事命更加美。使徒认为：1.这是更加美的大约（第6节），更加确切，更加恳求人，更加能反映神施恩给罪人，给人的心灵带给圣光，带给权利。这大约没瑕疵，在各样事上井然有序。它以色列人施恩给人，却从来不拒绝报酬。

它悦纳敬虔的诚恳，视为福音的几乎。它会因为人的过犯就将人撇弃；人人都得放心，都得五谷丰登。2.这大约创建在更加美的以色列人基础上，更加确切，更加必要，更加科魂魄，也更加牢固。

新约以色列人给人科魂魄的福份和总有一天的福份，这些以色列人是真实可信的，不带上条件；新约也以色列人世上的福份，但却有一条智慧善良的条件，那就是荣神益人。新约以色列人我们在尽本份的路上得协助、蒙悦纳，以色列人我们必在恩德和得救的路上坚持不懈，也以色列人天上的福祉和荣耀。旧约中迦南地的以色列人隐约旧约了这些以色列人；迦南地旧约天堂。3.这是新约，就是神很久以前就已宣告要与以色列家所立的新约，也就是与一切科神的以色列人所立的大约。

这个以色列人经常出现在【耶利米书】31章31-32节，如今在基督里只求了。这大约总有一天是新的，因为凡确实守约的，神的能力无以激进他们。这是神的大约，祂的宽恕、慈爱、恩典都随着它；它由神的智慧所设计，由祂儿子所买赎回，并且神的灵率领人心归向它，叫他们在里面以求修建。

4.这大约的条款也很尤其，以洗礼和圣餐为印记，神的百姓借以回应要恪守属于自己的那部份条款，神也确保要信守归属于祂的那部份条款。归属于神的那部份是约的核心部份，祂的百姓唯有靠这一点，才有恩德和能力攻下属于自己的那部份。

（1）祂以大约的形式指出祂要将祂的律法放到他们里面，写出在他们心上（第10节）。祂过去曾将律法写出在法版上给他们，如今祂要将律法写出到他们心里去，就是说要给他们悟性，以求明白和坚信祂的律法，要给他们记忆力，能记得住，要给他们爱人律法的心和尊重律法的怜悯，还要给他们宣扬律法的勇气和恪守律法的能力。他们全身心都将沦为神律法的法版。

这是新约的基础；有了这个基础，人就不会尽自己的本份，既有智慧又真诚，既心甘情愿，又坚定不移，并且大得恳求。阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，我们感激祢！主啊，谢谢祢以色列人赐予我们新的大约，主啊，新的大约跟旧约是一样的，不过新约是以神的儿子来已完成，新约是刻有在我们的心版上，叫我们重生悔改的人，主啊，祢给我们圣灵，让我们有悟性，让我们属主的人，因着圣灵的内寄居，重生的生命，让我们明白和坚信，主啊，祢的律法，祢给我们记忆力，祢让我们忘记，祢也赐予我们爱人律法的心和尊重律法的怜悯，主啊，谢谢祢给我们勇气去恪守，去稳住，主啊，谢谢祢给我们新的生命，主啊，谢谢祢，让我们在基督里沦为新造的人。主，欲祢协助我们愈发的越执着茁壮，愈发的来讨伐祢的喜乐，主啊，施恩我们，协助我们，让我们知道讨伐祢的喜乐，亲眼祢，荣耀祢。感激祈祷，命主耶稣的名，阿们！。

本文来源：巴黎澳门人娱乐网站-www.gzdongle2.com