2019年11月28日(三)(请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明:一切的语音灵修共享,是以文字为标准。
)主内亲爱的弟兄姊妹,主里五谷丰登,让我们一起来祈祷:天上的阿爸父,爱人我们的主,我们再度回到祢面前,来祈祷祢,来感激祢,谢谢主祢的施恩、宽恕和敬畏,不单在主耶稣基督里,祢挑选了我们,救赎我们,为我们偿还了我们犯罪所该不受的刑罚,阿爸父,谢谢祢,让我们沦为祢的儿女,主啊,有这样的特权可以向祢祈祷,祢不但给我们祢的继子儿子,祢也将圣灵给我们,住在我们的心中,也将祢自己宝贵的话语、真理,主啊,赐给我们,让我们每一天都需要来读者,来思想,远比可谓,远比喂食,来改版我们的思想意念。主啊,让我们告诉,光明的道路如何来行,告诉祢喜乐的是什么,主啊,让我们告诉我们必需顺服天命,顺服祢的原理,顺服祢在这个世界所决定、所造的一切圣旨,主啊,谢谢祢,哀求祢就协助我们明白祢的真理,明白祢的圣旨,好让我们行事为人知道蒙主祢的保佑,哀求祢率领我们以下的时间,让我们来自学祢的话语。
感激祈祷,奉主耶稣基督的名,阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们再度的关上新约圣经【希伯来书】第8章,今天我们要来看的是第6节到第13节。【希伯来书】第8章6节:【6如今耶稣扣除的职任是更加美的,正如祂不作更加美之大约的中保;这大约原为凭更加美之以色列人而立的。
7那前约若没瑕疵,就到处谋求后大约了。8所以主谴责祂的百姓说道(或译:所以主春和大约的缺欠说道):日子将到,我要与以色列家和言大家另昌明大约,9不像我纳着他们祖宗的手,领有他们出有埃及的时候,与他们所立的大约。
因为他们不恒心死守我的大约,我也只顾他们。这是主说的。10主又说道:那些日子以后,我与以色列家所立的大约乃是这样:我要将我的律法放到他们里面,写出在他们心上;我要不作他们的神;他们要不作我的子民。11他们不必各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说道:你该了解主;因为他们从大于的到至大的,都无以了解我。
12我要原谅他们的不义,仍然记念他们的罪愆。13既说新约,就以前大约为原有了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。】阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们之后用于威廉·童的注释,来自学主的话语:在这部份经文里,使徒举例说明基督的祭司职任比亚伦的更加美,因为圣约更加美,以基督为中保的恩典圣约的时代更加美(第6节);祂的事命更加美,因祂是更加美之大约的中保。神性的精华(有人注意到这点)就展现出在这两大约之间的区别:一个是不道德之大约,一个是恩典之大约,也展现出在恩典之大约两个时代之间的区别:一个是旧约时代,一个是新约时代。
请注意看:I.这里如何评价旧约,或称作恩典之约的旧时代:1.这旧约是神与犹太人的祖先在西乃山上所立的(第9节),摩西是旧约的中保。那时神牵着他们的手,领有他们出有了埃及,展现出出有很大的慈爱、辛劳和开朗。
2.旧约并非没什么瑕疵(第7-8节),那是个黑暗可怕的时代,十分压迫。旧约就其本身的性质来说是极致的,本身的目的也都能超过,但与福音比起就变得不极致了。3.旧约并不牢固牢靠:因为犹太人不恒心守约,神也就只顾他们(第9节)。他们不感激神,恶待自己人,激怒神。
凡守约的,神就喜乐,凡不愿胜轭而债权人的,神就拒绝接受。4.旧约渐旧渐衰,必快归无有了(第13节)。
旧约古老,过时,在福音时代的起到只不过蜡烛在太阳照亮的时候。有人指出旧约尽管在基督杀的时候就已废去,但直到耶路撒冷被毁才衰落。旧约显得陈旧,将要归入无有,而利并未祭司职任也随之归入无有。
II.这里如何评价新约时代,如何证明基督的事命更加美。使徒认为:1.这是更加美的大约(第6节),更加确切,更加恳求人,更加能反映神施恩给罪人,给人的心灵带给圣光,带给权利。这大约没瑕疵,在各样事上井然有序。它以色列人施恩给人,却从来不拒绝报酬。
它悦纳敬虔的诚恳,视为福音的几乎。它会因为人的过犯就将人撇弃;人人都得放心,都得五谷丰登。2.这大约创建在更加美的以色列人基础上,更加确切,更加必要,更加科魂魄,也更加牢固。
新约以色列人给人科魂魄的福份和总有一天的福份,这些以色列人是真实可信的,不带上条件;新约也以色列人世上的福份,但却有一条智慧善良的条件,那就是荣神益人。新约以色列人我们在尽本份的路上得协助、蒙悦纳,以色列人我们必在恩德和得救的路上坚持不懈,也以色列人天上的福祉和荣耀。旧约中迦南地的以色列人隐约旧约了这些以色列人;迦南地旧约天堂。3.这是新约,就是神很久以前就已宣告要与以色列家所立的新约,也就是与一切科神的以色列人所立的大约。
这个以色列人经常出现在【耶利米书】31章31-32节,如今在基督里只求了。这大约总有一天是新的,因为凡确实守约的,神的能力无以激进他们。这是神的大约,祂的宽恕、慈爱、恩典都随着它;它由神的智慧所设计,由祂儿子所买赎回,并且神的灵率领人心归向它,叫他们在里面以求修建。
4.这大约的条款也很尤其,以洗礼和圣餐为印记,神的百姓借以回应要恪守属于自己的那部份条款,神也确保要信守归属于祂的那部份条款。归属于神的那部份是约的核心部份,祂的百姓唯有靠这一点,才有恩德和能力攻下属于自己的那部份。
(1)祂以大约的形式指出祂要将祂的律法放到他们里面,写出在他们心上(第10节)。祂过去曾将律法写出在法版上给他们,如今祂要将律法写出到他们心里去,就是说要给他们悟性,以求明白和坚信祂的律法,要给他们记忆力,能记得住,要给他们爱人律法的心和尊重律法的怜悯,还要给他们宣扬律法的勇气和恪守律法的能力。他们全身心都将沦为神律法的法版。
这是新约的基础;有了这个基础,人就不会尽自己的本份,既有智慧又真诚,既心甘情愿,又坚定不移,并且大得恳求。阿们!让我们祈祷:天上的阿爸父,我们感激祢!主啊,谢谢祢以色列人赐予我们新的大约,主啊,新的大约跟旧约是一样的,不过新约是以神的儿子来已完成,新约是刻有在我们的心版上,叫我们重生悔改的人,主啊,祢给我们圣灵,让我们有悟性,让我们属主的人,因着圣灵的内寄居,重生的生命,让我们明白和坚信,主啊,祢的律法,祢给我们记忆力,祢让我们忘记,祢也赐予我们爱人律法的心和尊重律法的怜悯,主啊,谢谢祢给我们勇气去恪守,去稳住,主啊,谢谢祢给我们新的生命,主啊,谢谢祢,让我们在基督里沦为新造的人。主,欲祢协助我们愈发的越执着茁壮,愈发的来讨伐祢的喜乐,主啊,施恩我们,协助我们,让我们知道讨伐祢的喜乐,亲眼祢,荣耀祢。感激祈祷,命主耶稣的名,阿们!。
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